Ինձ բարկացնող շատ բաներ կան օրինակ՝ երբ ինձ կանչում են և իմ <<այո>>իս չեն պատասխանում կամ ,երբ ինձ չեն հավատում ինչոր բան պատմելիս, բարկանում եմ նաև երբ ես չեմ հասկանում և չեմ կարողանում սովորել օրինակ՛ մաթեմի խնդիրները չեմ հասկանում և ինչքան փորձում եմ պատկերացնել չեմ կարողանում և վերջում բարկանում եմ իմ վրա և ինձ բացատրողի վրա։
Այս բոլորը մեկ կողմ, ինձ ամենա շատ բարկացնողը մարդկանց կամ ընկերների կեղծ և շահագործող լինելն է ,որովհետև ինձ համար անկեղծությունը շատ կարևոր հատկանիշներից մեկն է և ես կցանկանայի ունենալ մեկ իրական ընկեր քան տասնյակ կեղծ ընկերներ։

Ճաբուա Ամիրեջիբի

Այս պատմվածքը մի տղու մասին է ,որ շատ էր ցանկանում հեծանիվ ունենալ,նա մի անգամ հայրիկի հետ քայլելուց տեսել էր ինչպես մի տղա ծնգծնգացնելով անցնում էր փողոցով հեծանիվի վրա նստած ,նա երկար նայեց և հիացավ հեծանիվի նիկելապատ ղեկի,նստատեղի և պահոցի վրա, իր հայրը նկատեց ,որ քայլելուց կանգնած մի հեծանիվի վրա երկար նայեց և իմացավ ,որ նա շատ է ուզում հեծանիվ ունենալ։ Ընտանիքը ամառանոց ուղարկելուց հետո , ամռան արձակուրդին տղան աշխատեց հայրիկի որոշած հիմնարկի մեջ Վարպետ Միշոյի մոտ թիթեղների վրա կավիճով նշում էր և ժամը երկուսին տուն էր վերադառնում ,որովհետև նա անչափահաս էր և իր աշխատանքը ծանր չեր։ ինք իր աշխատավարձը չեր ծախսում պահում էր ,որպեսզի իր աշխատած և վաստակած գումարով հեծանիվը գներ ։ Երբ արդեն հավաքել էր 720 ռուբլի և պատրաստ էր գնելու հեծանիվը՝ նկատեց ,որ իր քույրը Քեթինոն լացում է և ճամպրուկ է պատրաստում ,որ տնից գնա իր սիրած տղու հետ ապրելու։ Հայրը և մայրը դեմ էին այս քայլին և Աչիկոն իր հավաքած գումարը տվեց քրոջը,որովհետև նա լսել էր հորից ,որ Գիգլան փող չուներ աղքատ էր և այսպես նա կորցրեց իր հեծանիվի գումարը և հայրը լավ մը ծեծեց իրեն փողը քրոջը տալու համար,բայց վերջում քրոջ երկու զավակները հպարտությամբ ցուցադրում էր հայրը և քրոջ խոստումը ,որ նրան հեծանիվ կնվիրեն մնաց միայն խոստում։

Իմ կարծիքով տղան ճիշտ էր ,որ նա տվեց իր հավաքած գումարը իր քրոջը,որովհետև նա տեսնելով քրոջ տխուր վիճակը չեր ուրախանալու ,երբ հեծանիվ գներ իր համար,բայց արդար չէր ,որ ոչ հայրը ոչ ել քույրը մտածեցին նվիրել նրան իր շատ ցանկացած հեծանիվը և ինք մնաց առանց հեծանիվի ։

Դասարանական աշխատանք

Պատասխանել հարցերին

1. Ո՞ր նյութերն են կոչվում օքսիդներ:
   Այն բարդ նյութերը, որոնք կազմված են երկու տարրի ատոմներից, որոնցից մեկը թթվածինն է, կոչվում են օքսիդներ:
   Օքսիդներ կարող են առաջանալ և՛ մետաղների, և՛ ոչ մետաղների՝ թթվածնի հետ միացումից:
2. Ի՞նչ թթուներ կան բնության մեջ:

Բնության մեջ և կենցաղում ևս հանդիպում են թթուներ:
Օրինակ’ քացախաթթու, կաթնաթթու, կարագաթթու, թրթնջկաթթու, կիտրոնաթթու, խնձորաթթու:

3. Որտե՞ղ է կիրառվում գիպսը:
Շինարարության մեջ լայն կիրառություն ունի կրաքարը` CaCO₃, գիպսը, որ ևս աղ է:
Գիպսն օգտագործվում է նաև բժշկության մեջ՝ ատամնատեխնիկայում, ոսկրաբուժությունում:

Լրացուցիչ տնային առաջադրանքներ

1. Ո՞րն է օքսիդացման ռեակցիան:
   Թթվածնի և այլ նյութերի միջև տեղի ունեցող քիմիական ռեակցիաներն անվանում են օքսիդացման ռեակցիաներ
2. Ի՞նչ բաղադրություն ունեն աղերը:
   Աղերը բարդ նյութեր են, որոնք կազմված են մետաղների ատոմներից և թթվային մնացորդներից։ 
3. Ի՞նչ բաղադրություն ունեն հիմքերը:
   Հիմքերը կամ հիդրօքսիդները կազմված են մետաղի ատոմից և մեկ կամ մի քանի հիդրօքսիլ խմբերից: Հիդրոքսիլ խումբ են անվանում մետաղին միացված OH խումբը:

Սուրբ Թարգմանչաց տոն (ամբողջական անվանումը՝ Սրբոց թարգմանչաց վարդապետացն մերոց), հայ ժողովրդի ազգային-եկեղեցական տոներից է, նշվում է Սուրբ Խաչի տոնի չորրորդ կիրակիին հաջորդող շաբաթ օրը։ Խորհրդանշում է հայոց գրերի գյուտը, Աստվածաշնչի հայերեն առաջին թարգմանությունը, թարգմանչաց շարժումն ու հայ դպրության սկիզբը։ Հայ առաքելական եկեղեցին «Սրբոց թարգմանչաց վարդապետացն մերոց» անվան ներքո տոնում է վեց թարգմանիչների՝ Մեսրոպ Մաշտոցի, նրա ավագ ու կրտսեր աշակերտների՝ Եղիշեի, Մովսես Խորենացու, Դավիթ Անհաղթի, ինչպես նաև Գրիգոր Նարեկացու և Ներսես Շնորհալու հիշատակը։

Որսորդն եւ Կաքաւն

Հարցեր և առաջադրանքներ

1.Ճիշտ կարդա հետևյալ բառերը.

զբազում, զսիրելիս, յականատս:

ըզ բառն է,

2.Աշխարհաբար դարձրու հետևյալ բառերն ու բառակապակցությունները.

կաքաւ մի-Կաքաւ մը
մի՛ սպանաներ- մի սպաններ
զբազում կաքաւս-բազմաթիւ կաքաւներուն
յականատս քո- քու թակարդին
ի ձեռաց իմոց- իմ ձեռքերով
զսիրելիս եւ զազգականս քո- քու սիրելիներդ եւ ազգականներդ։

3.Արտագրիր այս հարցերի պատասխանները.

-.Ի՞նչ բռնեց որսորդը:
Որսորդն կալաւ կաքաւ մի-Որսորդը բռնեց մի Կաքաւ

-.Կաքավն ի՞նչ խոստացավ որսորդին:
Մի՛ սպանանէր զիս, զի ես խաբեցից զբազում կաքաւս ու ածից յականատս քո:

-Կաքավի խոստմանն ի՞նչ վերաբերմունք ցույց տվեց որսորդը:
— Այժմ ստուգիւ մեռցիս ի ձեռաց իմոց, զի զսիրելիս եւ զազգականս քո մատնես ի մահ:

Առակն աշխարհաբար դարձրու:
Որսորդ մը կաքաւ բռնեց և ուզեց մորթել։Կաքաւը ըսաւ մի սպաններ ինձ ,որովհետև ես կը խաբեմ բազմաթիւ կաքաւներու եւ կը բերեմ քու թակարդդ։ Եւ որսորդը ըսաւ հիմա հաստատ կը մեռնիս իմ ձեռքերով ,որովհետև սիրելիներուդ եւ ազգականներուդ կը մատնէս մահուան։

Ինչպիսի՞ն է կաքավը (բնութագրիր կաքավին): Ինչ է ցույց տալիս առակը:

Իմ կարծիքով Կաքավը եսասեր է և վախկոտ իր կյանքը փռկելու համար իր սիրելիներուն պատրաստ է զոհել։

Առակը ցույց է տալիս ,որ վախկոտ և դավաճան լինելը վատ բան է և ,այդ պատճառով կարելի է տուժել։

Նույն բովանդակությամբ պատմություն հորինիր, որի հերոսները միայն մարդիկ են:
Ուսուցիչը դասարան մտավ և հարցրեց ով էր աղմկում ։ բոլոր աշակերտները լռեցին ,դասատուն բարկացավ և բոլորին պատժեց ։ Մի աշակերտ լացելով գնաց դասատուի մոտ և տվեց աղմկող աշակերտի անունը ,այս քայլը խիստ բարկացրեց դասատուին և կրկնակի պատժեց նրան։

Հայոց ծննդաբանության մասին շատ խոսքեր կան ,բայց ամենա կարևորը սեպագիր արձանագրություններն են ,որ Ք․Ա․ 2, 3 դարի կպատկանին այնտեղ նշված է ,որ հայոց լեռնաշխարհը մաս էր կազմում Արատտա ամենա հին պետության ,որու հովանավոր աստվածն էր հայկ,որ որդին էր իմաստութան և տիեզերական ջրերի հայա աստծուն,որի անունով ենք անվանվել ։Հայա աստծու պաշտամունքը կապված էր Եփրատ և Տիգրիս գետերի ակունքներից և պատկերվում է այդ գետերի սկզբնավորող ։Հին աշխարհում աստուծո անունով էին անվանակոչվում երկիրներն և ժողովուրդները ինչպես Աշուր երկիրը ,որի աստվածն էր Աշուրը։
Երբ պետականօրեն քրիստոնյա դարձանք Հայոց ազգածագման մասին զրույցները փոխվեցին և ըստ աստվածաշնչի ջրհեղեղից հետո մարդկությունը սկզբնավորվել է նոյ նահապետի երեք որդիներից հաբեթից , քամից և սեմից, այդ տարբերակի համաձայն մենք համարվում ենք հաբեթի որդիներից թորգոմի որդի Հայկի ժառանգորդները։Ավանդության համաձայն Հայկը իր տոհմով պատերազմել է Բել բռնակալի դեմ և հաղթելով հիմնել է անկախ պետականություն Հայկական Լեռնաշխարհում ըստ Ղեվոնդ Ալիշանի ,այդ օրը եղել է հայոց բուն տոմարի սկիզբը
Ք․Ա․ 2492 թ․ օգոստոս 11